Traduit du site du Workers Solidarity Movement : Le mot anarchie tient ses origines du grec an-archos, qui signifie l’absence de dirigeant. Depuis la deuxième moitié du 19ième siècle, l’anarchisme a développé une théorie politique définie qui a pour objectif la création d’une société sans patrons et sans contrôle autoritaire. Les gens se demandent souvent pourquoi un mouvement politique utilise-t-il le mot anarchie, étant donné ses associations courantes avec la destruction et le banditisme. Et bien, peut-être que certaines destructions sont nécessaires – pour le capitalisme, la guerre et l’empire, dans les mains desquels les humains et notre planète ont tant souffert.
L’anarchiste italien, Errico Malatesta, critiqua l’idée que l’anarchie serait le loup-garou que tentent de nous faire croire ceux au pouvoir : « [si vous] convainquez le public que le gouvernement n’est pas nécessaire, mais extrêmement néfaste [, alors] le mot ‘anarchie’, précisément, car il signifie ‘sans gouvernement’, deviendra égal à parler ‘d’ordre naturel, d’harmonie des besoins et des intérêts de tous et toutes, de liberté complète et de solidarité complète’ ». Quand le Sunday Independant et le Sky News utilisent le mot anarchie, c’est pour décrire le chaos et le désordre. Ces porte-paroles des riches ne pourraient jamais imaginer un monde sans dirigeants forts et ordres imposés d’en haut, aidés par une police très équipée, des Cours de justice et des prisons. Ce message des patrons n’a pas toujours été considéré comme une sorte de vérité éternelle.
À différentes époques, dans des places aussi éloignées l’une d’entre elles comme le Mexique, l’Espagne, l’Ukraine et la Corée, les mots ‘anarchie’ et ‘anarchisme’ ont porté de très différentes associations. Pour des millions de travailleurs et travailleuses dans ces endroits, l’anarchisme a voulu dire l’organisation pour un monde basé sur la solidarité et l’aide mutuelle, pour un monde que Rudolf Rocker décrit comme nécessitant « l’abolition des monopoles économiques et de toutes les institutions politiques et sociales coercitives de la société ». Il s’agit d’un monde dans lequel, à la place du capitalisme, nous aurions « une association libre de toutes les forces productives basée sur le travail coopératif, qui aurait pour unique but de satisfaire les besoins nécessaires de tous les membres de la société ». Pour les travailleurs et travailleuses dans les pays où l’anarchisme a développé de fortes bases, il est devenu une idée libératrice, quelque chose à être embrassé et pas du tout quelque chose à craindre.
Dans les dernières années, en Irlande, le Workers Solidarity Movement s’est efforcé de construire une acceptation que l’anarchisme peut être une force politique pour la liberté et l’égalité. À Dublin et Cork, une participation anarchiste soutenue dans le militantisme de gauche a amené de la crédibilité à nos idées et a donné la chance de démontrer la valeur de nos propositions en pratique.
L’absence d’un dirigeant ou d’un gouvernement ou d’un monarque ne signifie pas nécessairement l’absence d’organisation, de paix ou d’égalité. En fait, la véritable égalité ne peut pas être réalisée aussi longtemps qu’il y a des gouvernements et des gouverné-e-s. Les décisions dans les mains de ceux et celles directement impliqué-e-s et la richesse dans les mains de nous qui la produisons – la classe ouvrière; voila le changement que le monde a besoin de voir et ce n’est ni une tâche rapide, ni une tâche facile. Quand tout cela est dit et fait, vous êtes jugé-e-s sur ce que vous faites et non pas ce que vous avez annoncé.
L’anarchiste italien, Errico Malatesta, critiqua l’idée que l’anarchie serait le loup-garou que tentent de nous faire croire ceux au pouvoir : « [si vous] convainquez le public que le gouvernement n’est pas nécessaire, mais extrêmement néfaste [, alors] le mot ‘anarchie’, précisément, car il signifie ‘sans gouvernement’, deviendra égal à parler ‘d’ordre naturel, d’harmonie des besoins et des intérêts de tous et toutes, de liberté complète et de solidarité complète’ ». Quand le Sunday Independant et le Sky News utilisent le mot anarchie, c’est pour décrire le chaos et le désordre. Ces porte-paroles des riches ne pourraient jamais imaginer un monde sans dirigeants forts et ordres imposés d’en haut, aidés par une police très équipée, des Cours de justice et des prisons. Ce message des patrons n’a pas toujours été considéré comme une sorte de vérité éternelle.
À différentes époques, dans des places aussi éloignées l’une d’entre elles comme le Mexique, l’Espagne, l’Ukraine et la Corée, les mots ‘anarchie’ et ‘anarchisme’ ont porté de très différentes associations. Pour des millions de travailleurs et travailleuses dans ces endroits, l’anarchisme a voulu dire l’organisation pour un monde basé sur la solidarité et l’aide mutuelle, pour un monde que Rudolf Rocker décrit comme nécessitant « l’abolition des monopoles économiques et de toutes les institutions politiques et sociales coercitives de la société ». Il s’agit d’un monde dans lequel, à la place du capitalisme, nous aurions « une association libre de toutes les forces productives basée sur le travail coopératif, qui aurait pour unique but de satisfaire les besoins nécessaires de tous les membres de la société ». Pour les travailleurs et travailleuses dans les pays où l’anarchisme a développé de fortes bases, il est devenu une idée libératrice, quelque chose à être embrassé et pas du tout quelque chose à craindre.
Dans les dernières années, en Irlande, le Workers Solidarity Movement s’est efforcé de construire une acceptation que l’anarchisme peut être une force politique pour la liberté et l’égalité. À Dublin et Cork, une participation anarchiste soutenue dans le militantisme de gauche a amené de la crédibilité à nos idées et a donné la chance de démontrer la valeur de nos propositions en pratique.
L’absence d’un dirigeant ou d’un gouvernement ou d’un monarque ne signifie pas nécessairement l’absence d’organisation, de paix ou d’égalité. En fait, la véritable égalité ne peut pas être réalisée aussi longtemps qu’il y a des gouvernements et des gouverné-e-s. Les décisions dans les mains de ceux et celles directement impliqué-e-s et la richesse dans les mains de nous qui la produisons – la classe ouvrière; voila le changement que le monde a besoin de voir et ce n’est ni une tâche rapide, ni une tâche facile. Quand tout cela est dit et fait, vous êtes jugé-e-s sur ce que vous faites et non pas ce que vous avez annoncé.
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